民众为何缅怀“布鞋院士”？

　　在刚刚过去的2014年，因为一张光脚穿布鞋作报告的照片，著名遥感学家、地理学家、中国科学院院士、北京师范大学地理学与遥感科学学院教授李小文被推到了聚光灯下。“布鞋院士”、“扫地僧”的称呼在网络上迅速流传开来。10日下午，噩耗传来，这名莫测高深的“扫地僧”李小文院士，因病医治无效在北京逝世，享年67岁。(1月11日《京华时报》)

　　一张非摆拍的照片，足以呈现一种真实的力量。当李小文以“扫地僧”的姿态，躬耕在学术领域，比之于西装革履、高谈阔论的浮华，光脚、布鞋、小布兜，还有谦和良善的言行举止，自然而然生成令人敬仰的威严。

　　这令人想起不久前，北师大举办第六届“感动师大”新闻人物评选，他以高票当选。颁奖词是这样写的：当喧哗的网络将“布鞋院士”的盛誉簇拥向你，你却独盼这热潮退却，安静地做一辈子“技术宅男”。梦也科研，成就“20世纪80年代世界遥感的三大贡献之一”的是你；酒里乾坤，三杯两盏淡酒间与学生趣谈诗书武侠的，也是你。还是那双布鞋，一点素心，三分侠气，伴你一蓑烟雨任平生！

　　诗化的评价，指向现实的人生。

　　今天，我们为什么缅怀“布鞋院士”？这个问题可以从三个层面找到答案。

　　一者，中国的学术浮躁现象，可供演绎的素材实在汗牛充栋。譬如2013年，国家自然科学基金委公开通报一批科研不端典型案例，以“自揭家丑”的方式，彰显维护科研诚信的决心。通报指出，自2010年至2013年6月30日，仅自然科学基金委监督委员会就受理投诉举报468件，其中实名举报152件。近年来基金委查出弄虚作假38人次，论文重复发表15人次，抄袭剽窃17人次，造假、篡改数据6人次，其他7人次。

　　二来，有人说，这是一个学术文明被解构的年代：“专家”成了“砖家”、“教授”成了“叫兽”、“学者”成了明星……物质至上、权力至上、娱乐至死。偌大的中国学术界，似乎容不下一张安静的书桌。或因如此，两年一度的两院院士增选工作在2015年1月1日启动，这是自去年两院院士大会修订章程之后的首次院士增选，“处级以上干部不得成为候选人”等规定，才被誉为最大的亮点。健康的学术生态，需要净化“大师”们的欲念。

　　三来，在不少高校，“教授不上课”似乎成为惯例。这才有“从9月份(2014年)新学期开始，上海的8所试点高校里教授、副教授们将回归课堂”等新闻出现。更别提像“布鞋院士”一样，还是科学网博客中的活跃分子，频繁更新专业博文，甚至跟学生“每次见面，都会问最近怎么样，钱够不够花，学校给的补助够不够，问的都是父母才会问的问题”。

　　高山仰止，景行行止。高调的学术成就，低调的寻常生活，捐“长江学者”津贴成立助学金、对专业及学生一生秉持的赤子情怀，是李小文院士留给中国学术界最大的财富。也许，舆论对“布鞋院士”的缅怀，不仅是对李小文的爱戴，更是对学术文明的价值期许。邓海建

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